30.09.2017 -

Masp vai inaugurar mostra tão ou mais polêmica que Queermuseu, cancelada em Porto Alegre.

Os mais tradicionais que saiam da sala. Se as palavras ‘nudez’ e ‘sexo’ te arrepiam, então é melhor não pisar na calçada do Museu de Arte de São Paulo, o Masp, a partir do dia 19 de outubro, quando inaugura a exposição “Histórias da Sexualidade”. A mostra pretende discutir o tema a partir de uma noção ampla de histórias, cujos sentidos – múltiplos e diversos – abrangem relatos coletivos e pessoais, ficcionais e não-ficcionais, ultrapassando formas tradicionalmente fixadas pela história da arte.

A exposição “Queermuseu”, montada no Santander Cultural de Porto Alegre, acabou sendo cancelada após críticas de movimentos religiosos e do Movimento Brasil Livre (MBL), que julgaram – e criaram uma corrente de críticas – que a exposição fazia apologia à pedofilia e à zoofilia. No Masp, a mostra vai englobar representações sobre sexualidade de diferentes períodos, territórios e suportes, proporcionando um diálogo novo e desenvolvendo uma abordagem que desafia as fronteiras e hierarquias entre os objetos, suas origens, categorias e tipologias.

São mais de 200 obras e para dar vida a “Histórias da Sexualidade” foi preciso remexer no acervo do Masp e de outras coleções brasileiras e internacionais, incluindo desenhos, pinturas, esculturas, filmes, vídeos e fotografias, além de documentos e publicações das artes pré-colombiana, asiática, africana, europeia e latino-americana.

Serão três espaços expositivos: a sala de vídeo, com um trabalho inédito de Mauricio Dias & Walter Riedweg, a galeria do primeiro subsolo, com o núcleo Políticas do Corpo e Ativismos – com trabalhos de Jo Spence, General Idea, Pedro Lemebel e Yeguas del Apocalipsis -, e o primeiro andar, que terá o maior número de obras, distribuídas em oito núcleos temáticos: Corpos Nus, Totemismos, Religiosidade, Performatividade de Gênero, Jogos sexuais, Mercado de Sexo, Linguagens e Voyeurismo. Nessa parte da exposição serão reunidos nomes como Louise Bourgeois, Vania Toledo, Leonilson, Cildo Meirelles e Cícero Dias, só para citar alguns.

Criar abertura e reflexão acerca da sexualidade e sobre gêneros foi o que motivou a equipe curatorial do Masp, liderada por Adriano Pedrosa, a elaborar a mostra. Ressaltando a importância do programa, Camila Bechelany, curadora assistente da instituição, comenta: “Sexualidade e gênero atravessaram a história da arte desde sempre. Precisávamos colocar essas questões em debate. O nu é considerado um estilo clássico e foi um dos primeiros que surgiu. O corpo nu sempre atravessou não só a história da arte, mas de toda a humanidade”.

O primeiro andar, endereço mais polêmico da mostra, vai começar pelo núcleo Corpos Nus, que evidencia um dos objetos de estudo e representação mais comuns na história da arte: o corpo humano despido. Estarão expostos corpos femininos, feminilizados, masculinos, masculinizados, trans, não-binários, “queer”, travestis, múltiplos tamanhos, belezas e padrões.

A ideia é justamente suscitar reações de repulsa e abjeção, desejo e encantamento. Haverá ainda uma seção dedicada à representação dos órgãos sexuais e outra que pretende destacar o uso da linguagem como uma forma igualmente privilegiada de convencionar a arte e a performatividade, com destaque para a semiótica: língua de sinais e comunicação por símbolos, com intervenções em meios de comunicação e com diferentes maneiras de expressão do gênero e da sexualidade.

No quarto núcleo as questões de gênero serão apresentadas como atos intencionais, histórica e socialmente construídos, capazes de produzir e reforçar sentidos. O momento seguinte explora os jogos sexuais e esmiúça histórias da sexualidade e a existência de práticas coletivas ou intimistas que cruzam tempos, materialidades e espaços. O sexto espaço expositivo será construído a partir de mercados voltados ao sexo, como a prostituição, a pornografia, os sex shops, as saunas e os produtos e serviços derivados destas práticas. Fonte: UOL glamurana

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Nota de www.rainhamaria.com.br

Diz na Sagrada Escritura:

"Curvai-vos, curvai-vos, gente sem pudor, antes que nasça a sentença e o dia passe como a palha; antes que caia sobre vós o ardor da ira do Senhor; antes que caia sobre vós o dia da indignação do Senhor!" (Sofonias 2, 1-2).

"Se não se abreviassem aqueles dias, não se salvaria pessoa alguma; porém, serão abreviados aqueles dias em atenção aos escolhidos" (São Mateus 24, 22).

Jesus fala que a crise de Fé e de Moral serão tão grandes, mas tão grandes, que se não se “abreviassem”, pessoa alguma se "salvaria", como que indicando a extensão da onda de pecados e apostasia que destruirão a sociedade do final dos tempos. (ou seja: a apostasia mundial)

Santa Hildegarda profetizou: "No tempo do avanço tecnológico, laicismo, decadência dos costumes, e então o castigo tremendo".

"Naquele tempo, crescerão nos homens a arrogância dos costumes e a soberba dos espíritos, as paixões e a vaidade sem nenhum tipo de moderação, porque estarão tranquilos na placidez da paz gozando da abundância das messes. Mas, atribuindo isto a si mesmos, não darão as honras devidas por estes bens a Deus, de Quem procede todas as coisas. Portanto, desta paz e abundância seguirão desastres tão grandes como nunca se viu antes. Com efeito, quando os homens estiverem nesta paz sem temer nenhum perigo, virão dias diferentes cheios de dor, nos quais se cumprirão as doloridas palavras dos profetas e a do Filho de Deus".

"Quando os homens disserem: Paz e segurança!, então repentinamente lhes sobrevirá a destruição, como as dores à mulher grávida. E não escaparão" (1Ts 5, 3).

O mundo chegou a um "ponto" de pecado e rebeldia a DEUS sem retorno.

"O Senhor ajuntou: “É imenso o clamor que se eleva de Sodoma e Gomorra, e o seu pecado é muito grande" (Gênesis 18, 20).

O Gênesis também ensina como Deus puniu Sodoma e Gomorra, por causa do pecado e a rebelião as Leis e Preceitos de Deus: “O Senhor fez então cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do Senhor, do céu. E destruiu essas cidades e toda a planície, assim como todos os habitantes das cidades e a vegetação do solo” (Gênesis 19, 24-25).

"Ora, os habitantes de Sodoma eram perversos, e grandes pecadores diante do Senhor" (Gênesis 13, 13).

"Encontram as suas delícias em se entregar em pleno dia às suas libertinagens. Têm, os olhos cheios de adultério e são insaciáveis no pecar. Seduzem pelos seus atrativos as almas inconstantes; têm o coração acostumado à cobiça; são filhos da maldição" (2 Pedro 2. 13-14).

"São rebeldes entre rebeldes, caluniadores, depravados e de coração duro como o cobre e o ferro" (Jeremias 6, 28).

"Portanto, nós nos desgarramos para longe da verdade: a luz da justiça não brilhou para nós e o sol não se levantou sobre nós! Nós nos manchamos nas sendas da iniqüidade e da perdição, erramos pelos desertos sem caminhos e não conhecemos o caminho do Senhor! O que ganhamos com nosso orgulho, e que nos trouxe a riqueza unida à arrogância? Tudo isso desapareceu como sombra, como notícia que passa; como navio que fende a água agitada, sem que se possa reencontrar o rasto de seu itinerário, nem a esteira de sua quilha nas ondas" (Sabedoria 5, 6-10).

 

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